• CIMG_1
  • CIMG_2
  • CIMG_3
  • CIMG_4
  • CIMG_8
  • CIMG_6
  • CIMG_7
  • CIMG_9
  • CIMG_1
  • CIMG_1
  • CIMG_5
  • CIMG_2
  • CIMG_3
  • CIMG_4
  • CIMG_6
  • CIMG_7
  • CIMG_8
  • CIMG_9
DANH MỤC

 GNO - Sáng qua, 20-10 (nhằm ngày 16-9-Quý Tỵ), tại Khemarama - Tịnh An Lan Nhã (huyện Châu Đức, tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu), Sư cô Như Liên, trụ trì đã tổ chức lễ dâng y Kathina sau khi kết thúc kỳ an cư theo truyền thống Nam tông.

doi y bat nhieu phat.JPG

Phật tử làm lễ dâng y

Chứng minh đại lễ có Ven Santini (Indonesia); quý Sư cô  đến từ Thái Lan; Ni sư Đàm Huệ, trụ trì chùa Linh Thông (Hà Nội); Sư cô Liễu Pháp, trụ trì Ni viện Viên Không (Bà Rịa-Vũng Tàu); Sư cô Tâm Tâm (TP.HCM), Sư cô Như Chiếu (thiền viện Minh Đức, Bà Rịa-Vũng Tàu) cùng quý cô thiền viện Phước Sơn (Đồng Nai) và hàng trăm Phật tử trong huyện, TP.HCM vinh, và Hà Nội.

Đây là một trong những ngày lễ lớn và quan trọng nhất của hệ phái Phật giáo Nguyên thủy (Phật giáo Nam tông) có từ thời đức Phật còn tại thế. Người đầu tiên tổ chức Tăng y là nữ đại thí chủ Visakha đã dâng y đến Đức Phật Thích Ca đầu tiên tại chùa Kỳ Viên, thành Savatthi. Từ đó, truyền thống dâng y cho Tăng già, mỗi chùa chọn một ngày làm lễ vào tháng đầu khi kết thúc kỳ an cư được truyền cho đến ngày nay.

Buổi lễ diễn ra trong không khí trang nghiêm, thành kính và tràn đầy niềm hoan hỷ. Được biết năm nay gia đình bà Trần Thị Nhung là đại thí chủ cúng dường đại lễ dâng y Kathina. Theo chương trình, sau khi tề tựu đông đủ, Phật tử đội lễ phẩm đi nhiễu Phật ba vòng rồi vào bên trong chánh điện lễ bái Tam bảo. Tiếp đó, gia đình đại thí chủ và Phật tử cùng chuyền đại y, bát và tứ vật dụng cúng dường với ý nghĩa mỗi Phật tử đều bình đẳng trong việc nhận phước báo nếu giữ được tâm trong sạch. 

SAM_2832.JPG

di bat.JPG

SAM_2836.JPG

Đi bát

Đại diện chư tôn giáo phẩm, Ven Santini nhận y Kathina rồi trao tặng y này lại cho Sư cô Như Liên, trụ trì Tịnh An Lan Nhã. Sau đó, khóa kinh phúc chúc, cầu an và cầu siêu cho hàng Phật tử. Một bài pháp ngắn giới thiệu về Ni đoàn Phật giáo Nguyên thủy tại Việt Nam và bảy điều cúng dường đưa đến phước báo thù thắng, bình đẳng và trong sạch do Sư cô Tâm Tâm thuyết giảng.

Sau cùng chư tôn đức Ni đi bát và thọ phẩm vật cúng dường đã khép lại đại lễ dâng y Kathina với ý nghĩa giữ gìn truyền thống và tạo ra một thắng duyên thiện lành, trí tuệ trong việc học và hành pháp cho cả hai giới tại gia và xuất gia. 

Việc dâng cúng y Kathina có ý nghĩa là dâng cúng y cho Tăng già, một đoàn thể chư Tăng hay chư Ni sống chung tu hành theo pháp của đức Thế Tôn một cách thanh tịnh và hoà hợp. Sự hướng tâm đến hàng Tăng bảo như vậy sẽ có phước báo trong sạch và thanh tịnh hơn hướng tâm riêng lẻ đến một vị Tăng hay Ni nào. Ngày nào người Phật tử dâng y Kathina nghĩ đến Tam bảo thì Phật pháp còn hưng thịnh và vững bền. Sự dâng y Kathina không phân biệt cũng nói lên tinh thần chung vượt ra ngoài những quan niệm cá nhân. Chiếc y Kathina cho dù trong hình thức đơn giản nhất cũng nói lên ba điều quan trọng là người dâng y không lựa chọn cá nhân để dâng, chư Ni thọ y theo cách lợi hoà đồng quân và vật phẩm trong lễ dâng y được trang trọng vì chuyên chở những giá trị truyền thống tốt đẹp.

Trước khi dâng y bát cúng dường thì thí chủ và Phật tử phải thọ quy giới mục đích là làm cho thân tâm mát mẻ và trong sạch. Sau khi đại diện thí chủ tác bạch dâng cúng y, bát. Nghi thức dâng và thọ y Kathina được diễn ra sau đó.

Một ấn tượng đặc biệt và sáng tạo trong cách tổ chức là dùng sợi dây vàng kết nối từ tâm Phật tử dâng cúng y Kathina và phẩm vật đến tâm chư Tôn đức Ni thọ nhận mà không cần phải di chuyển để giữ sự trang nghiêm cho việc hiến cúng. Trong tâm niệm của tín đồ theo Phật giáo Nguyên thủy, người cúng dường y Kathina sẽ gieo tạo nên nhiều duyên lành vì việc cúng dường không phân biệt, dâng y đúng thời, tác lễ hợp đạo. 

Những Phật tử làm được điều này nếu có hạnh duyên xuất gia sẽ tác thành và tăng trưởng nhanh chóng. Đại lễ dâng y mang lại sự an lạc cho Ni đoàn và do vậy là một đại hạnh thù thắng.

Như Chiếu nguồn http://giacngo.vn
Vietnamese
English
LỜI HAY Ý ĐẸP

"Giáo Pháp mà Như Lai đã chứng ngộ quả thật thâm diệu, khó nhận thức, khó lãnh hội, vắng lặng, cao siêu, không nằm trong phạm vi luận lý, tế nhị, chỉ có bậc thiện trí mới thấu hiểu." -- Trung A Hàm

TÌM KIẾM
KẾT NỐI